مبانی جامعه شناسی علم ، منوچهر محسنی، تهران، انتشارات طهوری،1386.
جامعه شناسی علم ،رشته ای از جامعه شناسی تعریف شده است که به روابط متقابل میان علم وجامعه می پردازد وموضوعات مورد مطالعه در آن عبارت اند از بررسی علم به عنوان یک نهاد اجتماعی ، بررسی نظام های روابط اجتماعی در قلمرو علم وپیوند های آن با جامعه .
در جهان امروز كه علم با همه پیشرفتهاى چشمگیر و حیرت انگیز از حلّ مشكلات اساسى جامعه بشر عاجز مانده است، آشنایى با دیدگاههاى اسلام در باره علم و معرفت مى تواند گامى بلند و مؤثر در ایجاد تحولى عظیم و سازنده و گره گشا باشد.
از آغاز تدوین حدیث در تاریخ اسلام به دلیل اهمیتى كه اسلام براى علم و آگاهى قایل است، همه جوامع حدیثى بخشى را به طرح دیدگاههاى این آیین آسمانى در باره علم و معرفت اختصاص داده اند؛ لیكن متاسفانه هنوز مجموعه اى كه نصوص اسلامى را در این باره یكجا و مستقل به صورت موضوعى در اختیار پژوهشگران قرار دهد، در میان تألیفات اصحاب حدیث یافت نمى شود.
كتابى كه در برابر شما است، چهارمین مجموعه مستقل از «موسوعة میزان الحكمة» و حاصل تلاش سالها تتبع و تحقیق در باره علم و معرفت از دیدگاه اسلام است و براى نخستین بار نصوص اسلامى در این زمینه را به صورت موضوعى در اختیار علاقمندان قرار مى دهد.
در این كتاب تلاش شده با بهره گیرى از متن قرآن و احادیث اسلامى از طریق فریقین، دیدگاههاى اسلام در باره جایگاه علم و معرفت، حقیقت علم، آثار علم، مبادى و موانع معرفت، تعلیم، تعلّم و عالم به طور مبسوط به جهان علم و دانش عرضه شود.
گفتنى است براى تكمیل مباحث مربوط به معرفت شناسى ، درکنار کتاب العلم و الحكمة في الكتاب و السنة، ملاحظه كتاب «العقل والجهل فی الكتاب والسنة»" پنجمین مجموعه موسوعة میزان الحكمة نیز ضرورى است.
به امید روزى كه همه دانش پژوهان در سراسر جهان بویژه دانشجویان علوم اسلامى، با بهره گیرى از رهنمودهاى اسلام و منوّر ساختن خود به نور علم و حكمت، ظلمتكده جهان را روشن سازند، و دانش را از بردگى سرمایه داران و زورمداران رها، و در خدمت انسانیت قرار دهند.
در پایان لازم مى بینم كه از همه برادران عزیز در مركز تحقیقات دارالحدیث كه مرا در تألیف این مجموعه ارزشمند یارى رساندند، تشكّر كنم. بویژه از برادر فاضل وبزرگوار حجّة الإسلام والمسلمین شیخ رضا برنجكار كه مسؤولیّت گردآورى احادیث كتاب را به عهده داشته اند. خداوند در دنیا وآخرت به همه آنان جزاى خیر دهد.
محمّد محمّدى رى شهرى - 19 ربیع الثانى1418
بقیه در ادامه مطلب ...
ارائه دوره روان شناسی شناختی
+ دانلود ویدئوها و اسلاید های آن
(به زبان انگلیسی)
لینک 1 دانلود تاریخ فلسفه دکتر ملکیان
لینک 2 دانلود تاریخ فلسفه دکتر ملکیان
کتاب تاریخ فلسفه مجموعه درس های استاد مصطفی ملکیان است که در جمع دانش پژوهان حوزه و دانشگاه در 1369 تا اواخر سال 1372 القاء شده است. این درس گفتارها که از روی نوارهای صوتی پیاده شده و صورت مکتوب یافته نشان دهندۀ تسلط ایشان بر تاریخ فلسفه غرب است.
استقراء گرایی: علم، معرفتی ماخوذ از یافتههای تجربی
معرفت علمی معرفتی است اثبات شده. نظریه علمی به شیوه دقیق از یافتههای تجربی که به واسطه مشاهده و و آزمایش به دست آمدهاند اخذ میشوند. علم عینی است و عقاید شخصی هیچ نقشی در آن ندارند. تجربه منبع معرفت است. طبق استقراءگرایی سطحی، علم با مشاهدات آغاز میشود. گزارهها دو نوع هستند: 1. گزارههای شخصیه که در زمان و مکان خاصی واقع میشوند. 2. گزارههای کلی که مدعی بیان خواص یا رفتار بعضی از چهرههای جهان هستند. حال سوال این است......
جلسه 1
Flash Required
Flash is required to view this media. Download Here.
جلسه 2 -12 در ادامه مطلب ....
استاد مصباح گفت: تا معرفت‌شناسي و هستي‌شناسي و انسان‌شناسي صحيحي نداشته باشيم ، نمي‌توانيم در حيطه علوم انساني نظريه‌پردازي کنيم
وي با اشاره به لزوم معرفت‌شناسي براي پاسخ دادن به اين ادعا اظهار داشت: ابتدا بايد شيوه‌هاي شناخت و ميزان اعتبار آنها در مباحث معرفت‌شناختي تبيين شود، كه اگر چنين نشود، حتي نوبت به اثبات اصول موضوعه هم نمي‌رسد، چه رسد به اينكه بر اساس آن اصول موضوعه، مسائل علمي بنا شود.
رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) بحث علوم انساني را مبحثي آكادميك و دانشگاهي خواند و اظهار داشت: نه به عنوان فعاليت ايدئولوژيک و از روي تعصب به اسلام، و نه حتي به عنوان عرصه‌اي براي تحقق بخشيدن به اهداف انقلاب، بلکه به عنوان يک فعاليت کاملا آکادميک و به عنوان يک کار علمي محض، بايد بحث شود كه معرفت چيست و چند روش معرفتي وجود دارد و اين روش‌ها چه ميزان اعتبار داشته و منشأ اعتبار آنها چيست. لذا تا معرفت‌شناسي درست تبيين نشود، نمي‌توان در علوم انساني نظريه پردازي كرد.
معرفت‌شناسی در قرآن
تأمل دربارة مسئله معرفت و علم ریشه در پیشینة دانش بشر دارد و بحث دربارة معرفت انسان با نخستین تأملات فلسفی و علمی بشر همراه بوده است. در تاریخ اندیشه اسلامی نیز همواره بخشی از ابواب و فصول فلسفی، عرفانی و حتی کلامی و فقهی متوجه این مسئله بوده است و هر دانشی به تناسب اصول، مبادی و اغراض خود از زاویه‌ای خاص به این موضوع نگریسته و ابعادی از آن را مورد کاوش قرار داده است. بابهای مربوط به وجود ذهنی، علم و فصلهای متعدد دیگری که به احکام مفاهیم، ماهیات، معقولات اولی و ثانوی و مانند آن می‌پردازند، از جمله ابواب و فصولی هستند که به طور مستقیم پیرامون دانش و معرفت بشر سازمان یافته‌اند.
آنچه تحت عنوانEpistemology یاTheory of Knowledge از قرن نوزدهم به بعد و در صدساله اخیر مطرح شده است،.....
تعداد صفحات : 6
بازخوانی جایگاه معرفت شناسی در علوم انسانی از نگاه آیت الله مصباح یزدی
رئالیسم معرفتی و علوم انسانی